PAPS

La CEG, Paps y "Genera"

2008-06-04T15:31:00.007-07:00

Hoy, miércoles, 04 de junio de 2008, se ha tenido una reunión de información entre Monseñor Ramazzini, encargado de la Conferencia episcopal de Guatemala, la sociedad Tetra, en ésta ocasión, su encargada de construcción "Genera" y algunos directivos de Paps.

El proyecto de centro de acopio parece dar muchos beneficios a la población y se aclararon las dudas provocadas por prejuicios de algunos grupos y personas ignorantes.

La reunión fue muy beneficiosa. Unas fotos:

Un representante de "Genera", Gladys de Rubios, Padre Gerardo Kaputska.

Un representante de "Genera" presenta el proyecto y sus ventajas para la gente: más seguridad, más limpieza, más velocidad en el transporte.

Padre JUventino Albizurez, Monseñor Ramazzini, Padre Aldaz, representante de "Genera" y Gladys de Rubios, administradora de Paps.

Asamblea Extraordinaria (una foto)

2008-05-30T16:09:00.001-07:00

Paps080527 023
Originally uploaded by papsguatemala

Después de conseguir el quórum de ley, pidiendo por fax las representaciones de los socios ausentes, se logró el cambio de Estatutos globalmente por unanimidad (menos un voto).

Flickr

2008-05-30T16:07:00.001-07:00

This is a test post from , a fancy photo sharing thing.

Asamblea Extraordinaria (una foto)

2008-05-30T15:59:00.001-07:00

Paps080527 023
Originally uploaded by papsguatemala

Aparecen en la foto Monseñor Cabrera y el Padre Gerardo, revisando una copia del proyecto de cambios de Estatutos.
Después de mandar pedir las representaciones por fax a los socios ausentes, se logró (al fin) el deseado quórum para poder votar los cambios en los Estatutos. lo cual se pudo por unanimidad (menos un voto).

Asamblea Extraordinaria (fotos en FlickR)

2008-05-28T06:12:00.001-07:00

Además de la Asamblea ordinaria 2008 en febrero, nuestra Asamblea extraordinaria para cambios de Estatutos fue todo un éxito.
Enhorabuena.

Created with Admarket's flickrSLiDR.

Asamblea del 27.05.08

2008-05-27T15:13:00.000-07:00

Paps Asamblea 2008

2008-02-13T16:44:00.004-07:00

Paps080213 004
Originally uploaded by papsguatemala

Un aspecto de nuestra Asamblea 2008. Click en la foto, y verán las demás.
También visiten nuestro Foro en Foro Paps (click)

La Asamblea Paps 2008 contó con 114 socios y 21 representantes sumando 135. Para realizar la Asamblea Extraordinaria
tenía que contar, para formar quórum, 206 presentes y representados y para realizar los cambios de Estatutos sumar a
lo menos 75% de socios activos, o sea 307 votos a favor, lo que no se logró.Se decidió citar a Asamblea extraordinaria para el 27 de mayo de 2008, pidiendo que cada diócesis participara en su
preparación para su logro. La lectura del Acta anterior, de la Memoria de labores 2007 y la presentación de la auditoría interna como de los
estados financieros fueron acogidas favorablemente por la Asamblea, habiendo subrayado la urgencia de reajustar los
precios en la Casa Sacerdotal y fortalecer el Plan de Jubilación que podría sufrir un colapso si no se toman las
medidas apropriadas. El estudio actuarial expuesto por su autor propone las medidas pertinentes.El ambiente general fue muy fraternal y los socios manifestaron mucho interés y la firme voluntad de apoyar a Paps.

Los silencios reveladores de Benedicto XVI

2007-06-02T19:42:00.001-07:00

Los silencios reveladores de Benedicto XVI

Por Leonardo Boff

Desde la perspectiva del entusiasmo popular, podemos decir que la visita del Papa a Brasil ha sido un gran éxito. Auque sin la irradiación carismática de su antecesor, la figura de Benedicto XVI, naturalmente contenida, se mostró suelta, y se dejó conmover por el arrebatamiento de los fieles.

La figura del Papa es un símbolo poderoso que evoca en el inconsciente colectivo arquetipos ancestrales del gran padre, el sabio, el chamán, que dispone de poderes sobrenaturales. Esta clase de arquetipos hablan a lo profundo de las personas y movilizan grandes sentimientos. ¿Qué modelo de catolicismo va a favorecer?

Es claro que en Brasil hay dos tipos de catolicismo: el de la devoción y el del compromiso ético. El cristianismo de devoción viene de la Colonia, tiene un cuño popular, está centrado en la devoción a los santos, en los rezos y en las romerías, y hoy, en su forma moderna, en la dramatización mediática, de fuerte contenido emocional.

El catolicismo de compromiso ético encuentra su nicho en la Acción Católica y en las "pastorales sociales", culminando en la teología de la liberación. Este modelo plantea exigencias a la inteligencia y exige mediaciones socio-analíticas, porque está interesado, a partir del capital espiritual de la fe, por la transformación social.

Pero aquí viene una cuestión político-religiosa: ¿cuál de ellos ayuda más a crear una sociedad que rediseñe su anti-historia, asentada sobre el colonialismo, el etnocidio indígena, el esclavismo y la moderna dependencia de los centros metropolitanos?

La respuesta depende del nivel de conciencia que los católicos hayan desarrollado. No esconderé mi opción: el catolicismo devocional no tiene potencialidades de transformación social, por estar demasiado vuelto hacia sí mismo. El otro sí, pues articula constantemente fe y justicia, Iglesia y compromiso de liberación.

Desde esta perspectiva, ¿cómo evaluar las intervenciones del Papa? Éstas han experimentado un "crescendo", desde algo más difuso, hacia algo bien explícito, como ante los obispos en Aparecida, el día 13 de mayo. Procuró mantenerse equidistante de los dos modelos, pero acabó reforzando el de la devoción, pues las articulaciones con lo social fueron indirectas y poco explícitas.

Hay una cierta tónica de elementarismo fundamentalista cuando habla de la centralidad de Cristo hasta en las cuestiones sociales y culturales, lo que seguramente dificultará el diálogo inter-religioso. Es una teología sin el Espíritu, pues todo queda reducido a Cristo, reduccionismo que en teología se llama cristomonismo (la "dictadura" de Cristo en la Iglesia). Como si no existiese también el Espíritu, que también está en la historia y en los procesos sociales suscitando verdad, justicia y amor.

Lo que el Papa dice de la primera evangelización, como un "encuentro de culturas", y no "una imposición y alienación", no se sostiene históricamente. Antes bien, la colonización y la evangelización constituyeron un proyecto único y provocaron uno de los mayores genocidios de la historia. No olvidemos el testimonio maya Chilam Balam: "Entre nosotros fue introducida la tristeza, se introdujo el cristianismo, el principio de nuestra miseria y de nuestra esclavitud... Vinieron a matar nuestra flor, a castrar el sol"

Condenar como "utopía y retroceso" la voluntad de rescatar tales religiones con su sabiduría ancestral, equivale a un insulto a los indígenas y un desestímulo para los ingentes esfuerzos de tantos misioneros que apoyan estas iniciativas.

Es teológicamente frágil la tesis de que se necesita confesar explícitamente a Dios para construir una sociedad justa. Los antiguos Estados Pontificios niegan esta tesis, así como la España de Franco y el Portugal de Salazar, que afirmaban públicamente a Dios y mantenían la tortura y la pena de muerte. Lo que se necesita es un consenso ético y una apertura a la trascendencia, dejando abierta la definición de su contenido, como por lo demás hacen los Estados modernos.

Estas insuficiencias teóricas hacen que su discurso resbale fácilmente hacia el moralismo y el espiritualismo. Melancólicamente vuelve siempre al mismo estribillo: no a los anticonceptivos, no al divorcio, no a la unión homosexual, no a la modernidad, y sí a la familia tradicional, sí a la rígida moral sexual, sí a la disciplina. Esos demasiados "noes" vuelven antipático el mensaje, como si no hubiese otros temas urgentes a tratar.

Sus discursos son expresión de la razón indolente, categoría analítica introducida por el pensador portugués Boaventura de Souza Santos, que la deriva de Leibniz (+1716). Indolente es la razón que no capta los desafíos relevantes del presente y desperdicia las buenas experiencias del pasado.

Hay silencios significativos en el discurso del Papa: una única vez se refiere, y de paso, a las comunidades de base, sólo una vez a la opción por los pobres, otra vez a la liberación, y ninguna a la teología de la liberación y a las "pastorales sociales", o a la cuestión gravísima del calentamiento planetario. Más bien regresa a los años 50 del siglo pasado introduciendo el discurso tradicional de la caridad y de la asistencia a los pobres. Esos silencios son una forma de desacreditar; la ocultación es una negación.

La razón indolente, propia de las grandes instituciones como la Iglesia, se vertebra en razón miope al quedarse sólo en lo cercano y perder de vista lo que está más allá, o en razón perezosa al no buscar caminos nuevos y siempre reproponer los mismos (más catequesis, más celibato, más disciplina, más obediencia, más adhesión al magisterio, más familia), o en razón arrogante cuando insiste en la Iglesia como la única verdadera, fuera de la cual no hay salvación, o finalmente, en razón anti-utópica, por no suscitar un horizonte de esperanza y pensar que el futuro es una mera prolongación del presente mejorado.

Al Papa le pasó desapercibida la nueva centralidad que no es discutir la misión de la Iglesia en sí, sino el futuro de la Tierra y de la Humanidad, y ver en qué medida la misión del catolicismo puede ayudar a garantizar el futuro, sin el cual nada se sostiene.

El catolicismo brasileño y latinoamericano, si quieren estar a la altura de los tiempos actuales, necesitan del coraje que tuvieron los primeros cristianos: dejaron el suelo cultural judaico del Jesús histórico, y se insertaron en el suelo pagano helenista. De esa inserción nació el cristianismo actual, expresión no del Antiguo sino del Nuevo Testamento. Necesitamos un catolicismo de rostro indo-negro-latinoamericano, no contra, sino en comunión con el romano.+ (PE)

PreNot 6649

070518

07/05/18 - PreNot 6649

Agencia de Noticias Prensa Ecuménica
598 2 619 2518 Espinosa 1493.
Montevideo. Uruguay
www.ecupres.com.ar
asicardi@ecupres.com.ar

Llama gratis a cualquier PC del mundo.
Con una excelente calidad de sonido.
Yahoo! Messenger

Juramentación: otra foto.

2007-05-29T15:42:00.001-07:00

Juramentación 3
Originally uploaded by papsguatemala

Otra foto de la juramentación de nuestra nueva directiva.

Estudio actuarial.

2007-02-14T21:19:00.000-07:00

Necesito saber como hacer una tabla actuarial para Paps: calculando para establecer las cuotas que pedir a los socios en nuestros servicios de asistencia médica y jubilaciones.

O contactar a un especialista... Gracias.

Nueva directiva Paps 2007-2009.

2007-02-14T15:06:00.001-07:00

Juramentación 2
Originally uploaded by papsguatemala.

Monseñor Ramazzini procede a la juramentación de la nueva directiva 2007-2009 de Paps:
De izquierda a derecha: Padre Celestino Albizurez, vocal, Monseñor Cabrera, vocal, Padre Roberto, secretario, Padre Gerardo Kaputska, vocal, Padre MArco Aurelio Alonzo, Presidente, Padre Jorge Toussaint, tesorero, Padre Juan Aldaz, vocal y Monseñor Bobadilla, vocal.

Al picar en la foto, verán las demás de aquella Asamblea.

Paps y la "Terminal"

2006-04-18T20:03:00.000-07:00

Los seguros médicos para sacerdotes nacieron, en América Latina, a iniciativa de las Conferencias Episcopales, menos en el caso de Guatemala, dónde fue el mismo clero del arzobispado que creó ésta instancia benéfica que luego se extendió a todo el país. Si varias diócesis anotaron en su reglamentación propia la recomendación de inscribirse en el seguro sacerdotal Paps (Plan de Asistencia y Previsión Social del Clero de Guatemala), nunca Paps fue elevada a una sociedad de derecho eclesiástico que sepa yo. Tal entidad es una asociación de derecho civil, obedeciendo a leyes civiles. El arzobispo Próspero Penados del Barrio concedió en propiedad de derecho civil a Paps una parte de una finca propiedad de la iglesia metropolitana. En aquel entonces, el derecho canónico no exigía consultar a distintas entidades como el consejo de asuntos económicos (por no existir formalmente tampoco en la época) para que éste acto de donación fuera válido de modo eclesiástico. No se consultó tampoco a la hora de donar parte de ésta finca para construir "colonias" de habitaciones. Ni hoy para establecer un centro comercial en favor de la Conferencia Episcopal. Nadie protestó en aquel entonces. Ni hoy tampoco para las otras donaciones a terceros.
De hecho Paps es propietario de un terreno situado en un punto estratégico de una ciudad que sigue creciendo más y más. Este terreno permanece en peligro de ser invadido o expropiado salvo que la Institución logre encontrarle un trato favorable para el Clero nacional. Paps cumple en la práctica obligaciones de asistencia a su clero de los obispos de Guatemala.
Una sociedad, de nombre Tetra, ofrece poner en éste sitio, que les parece el único propicio, un centro de acopio de buses, al cuales se le dio el nombre infeliz de "Terminal" permitiendo muchas confusiones en la gente ignorante del proyecto.
Tetra quiere un proyecto parecido al de Colombia dónde aquel proyecto mejoró muchísimo las condiciones de urbanización. Asegura en el contrato en estudio la seguridad, la limpieza, y un sector en favor de Paps, sin olvidar la construcción de un centro religioso. También de no permitir negocio en contra de la moralidad.
Los vecinos de Paps, favorecidos por tener el usufructo de parcelas ocupadas por sus instalaciones y sus lindas obras, temen tener que desocupar también, además que comentan los peligros de una "Terminal", pensando en la que existe ya en la Zona 4, dónde tristemente aquel sector es sumamente inseguro.
Paps, hasta el momento, cree que su directiva, mandada y apoderada por su Asamblea General, tiene que concluir el contrato con Tetra. Para bien de sus miembros en todo el país y pensando que la situación es inevitable y permite todavía dialogar ciertos aspectos de importancia y así evitar imposiciones muy desfavorables.
Con Paps o sin Paps, con el proyecto de Centro de Acopio o sin él, los terrenos mencionados serán tarde o temprano el punto de mira de proyectos de bien nacional en vista del progreso de la Ciudad. Paps debe entonces actuar sin perder tiempo a pesar de las opiniones contrarias del mundo eclesiástico que preocupado por intereses inmediatos parece ignorar las consecuencias tristes y de repente inevitables de un paro del proyecto actual.
Esperamos que Paps tendrá la valentía de actuar rápidamente y sin vacilaciones para el bien del clero nacional.

Miles de vecinos exigen detener construcción de Centra de Occidente

2006-04-08T17:45:00.000-07:00

Un vecino que participó ayer en la protesta en contra de la construcción de la Centra de Occidente sostiene una manta de rechazo a la medida. Foto Prensa Libre: Mynor De León.

PERIODISMO COMUNITARIO
La tranquilidad que reina frente a la Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG) se vio interrumpida ayer por las voces de miles de vecinos de colonias aledañas al terreno donde se prevé la construcción de la nueva Central de Transferencia (Centra) de Occidente.
"¿Queremos Terminal? ¡No! ¿Queremos contaminación? ¡No! ¡Queremos corrupción? ¡No!" gritaban al unísono amas de casa, estudiantes, profesores, sacerdotes y religiosas que se oponen a que opere en el sector una terminal de autobuses.
Una comisión, encabezada por Raúl Hernández Chacón, director del colegio San José de los Infantes, fue la encargada de llevar el sentir de los manifestantes a los obispos congregados en la CEG.
Piden sabiduría
Sin embargo, previo a la entrevista con el grupo, el obispo de San Marcos, Álvaro Ramazzini, presidente de la CEG, se reunió con los representantes del Plan de Asistencia y Previsión Social del Clero (PAPS), donde supuestamente operará la Centra, para conocer detalles de la negociación con la empresa constructora Tetra.
Juan Celestino Alvizures, tesorero de la junta directiva de PAPS, explicó al concluir la conversación, que el obispo les pidió "discernimiento y actuar con sabiduría" antes de tomar una decisión respecto del terreno de 17 manzanas que sería utilizado por la Centra.
"Tenemos que dar una respuesta después de la Pascua, pero por ahora no se ha llegado a ningún acuerdo", añadió.
En una carta con fecha 4 de abril, el cardenal Rodolfo Quezada Toruño, Arzobispo Metropolitano, reconoció que las razones de los manifestantes "son plenamente justificadas", y les ofreció su apoyo.
En la misma misiva negó que los representantes de la compañía Tetra se hallan reunido con él.
Permiso de la Santa Sede
De acuerdo con el cardenal, para ceder o enajenar la calles de "el Vaticanito" se requiere para su validez, según el Derecho Canónico, el consentimiento del Colegio de Consultores, del Concejo de Asuntos Económicos y la licencia de la Santa Sede, entre otros requisitos. El obispo Ramazzini ofreció investigar el caso y tener un pronunciamiento en dos semanas.
En tanto, empresarios que ofrecen el servicio de transporte extraurbano señalaron en un comunicado de prensa que la Centra de Occidente constituirá un espacio limpio y seguro para pilotos y pasajeros. Desconocen en qué fase se encuentra la negociación entre PAPS y la compañía.

Tomado de Prensa Libre.

Nuestro grupo en Yahoo.

2006-03-28T16:36:00.000-07:00

Tenemos ya en Yahoo un grupo a la intención de nuestros socios. Los esperamos con alegría. Y una página WEB que hay que mejorar. Hágan click en en vínculo.
La foto es de nuestro secretario leyendo los informes de 2005.

Monseñor Próspero Penados del Barrio.

2006-03-08T06:52:00.000-07:00

Paps0020
Originally uploaded by papsguatemala.

La directiva de Paps, visitó a Monseñor en tono de agradecimiento por su pleno apoyo a nuestra institución. Desde ésta fecha, Monseñor falleció. Seguro que desde la "casa" seguirá apoyando tan linda obra de solidaridad.

Asamblea 2006 de Paps.

2006-02-19T09:30:00.000-07:00

Vista de la Asamblea 2006, durante el informe sobre actividades del año.

Asamblea 2006 de Paps.
Puedo contarles mis impresiones sobre esa Asamblea 2006? Fué, a opinión mía, fantástica. Hay un despertar de un buen grupo de socios a una conciencia solidaria y realista de la situación actual de Paps. Tuvimos una excelente coordinación de nuestro presidente el Padre Aurelio, que nos dió unos tópicos bastante bien acertados. También la Asamblea nos dió una gran esperanza de vivir en Iglesia una estrecha colaboración entre la Conferencia Episcopal de Guatemala y la Institución. El proyecto de Tetra sobre la "terminal" de buses ha sido aceptado en principio. Sabiendo de los puntos positivos y negativos que eso conlleva. Queda mucho por hacer. Principalmente informar y formar. Buscar con las instituciones vecinas soluciones a los conflictos. Porque una serena mirada sobre el futuro nos indica que, con Paps o sin Paps, tenemos que inmigrar hacía lugares más favorables: la ciudad seguirá creciendo y haciendo presión. Es un buen momento para prever las modalidades necesarias para ubicarnos con inteligencia y buscar los recursos para lograrlo.En todas esas pruebas, la conciencia de ser y trabajar en Iglesia se tiene que fortalecer. No estamos todavía maduros, creo yo, para considerar la misión de Paps en favor de toda la Iglesia: sus servicios de asistencia al clero tendrían que favorecer un apoyo a las necesidades de nuestros laicos que padecen de todo en los campos de salud y muchos otros. Lástima que algunos, hasta de los líderes de la Iglesia, no perciben la naturaleza de nuestra entrega de servicio y nos califican de interesados (sólo) en dinero. Desinforman, calumnian y sabotean. ¿Falta de visión o de entendimiento? Prefiero creer que así es. Satanizar a Paps no es la política apropiada: nos van a transformar en mártires y eso nos favorece. Pero a ver hasta dónde aguantamos. Esta palabra "satanizar" fue empleada por nuestro presidente en su exposición y me parece decir bien lo que está pasando. ¡Brillante! Aúnque no será bien recibida. Me siento feliz de ver la cohesión que hay entre la junta directiva y el amor que se tiene para la Institución. Larga y buena vida para Paps.

Jorge Toussaint, asesor de Paps.

Presencia de los obispos 1

2006-02-15T15:43:00.000-07:00

Presencia de los obispos 1
Originally uploaded by papsguatemala.

En Paps, acaba de terminar la Asamblea 2006, con relativa buena participación. Se notó la agradable presencia de varios de nuestros obispos.

Centro Cultura y de Asistencia Sacerdotal

2005-12-14T07:49:00.000-07:00

Revisan necesidades y prioridades en reunión nacional del Ccyas

Entre las metas propuestas destacaron el consolidar la economía del Ccyas para que exista la posibilidad de disminuir las cuotas, promover más la medicina preventiva que la curativa y realizar un folleto informativo más accesible.
Flor Guzmán Rodríguez
Tijuana, B. C.
“El Centro Cultura y de Asistencia Sacerdotal (Ccyas) no solamente es una aseguradora, sino es una mutual, donde todos los sacerdotes de México nos solidarizamos con las diócesis o los sacerdotes más pobres que no pudieran pagar o asistencia médica o el mismo seguro”, destacó en entrevista el presbítero Gabriel Pedroza Vizcarra, coordinador diocesano del Diezmo y del seguro sacerdotal, luego de participar en una Reunión Nacional de representantes del Ccyas.
Comentó que dicha reunión tuvo lugar en Guadalajara, del 24 al 27 de octubre pasado, en el convento de las Siervas del Divino Maestro, con la participación aproximada de 75 sacerdotes, y como centro temático la “Unificación de consensos”, es decir, revisar las principales necesidades o prioridades en cada una de las diócesis.
Explicó, si por ejemplo, se necesita informar a todos los sacerdotes, o si se requiere que el comité central vaya a cada una de las diócesis y explique a los sacerdotes en una reunión, o si la dificultad para cada representante es el cobrar a cada sacerdote, o ver que es imposible que los sacerdotes paguen por las carencias económicas que tienen y es preferible hacer una rifa para solventar los seguros, todos esos consensos se fueron viendo y priorizando.
Entre los problemas de raíz identificados y revisados se expusieron: la indolencia y apatía de algunos clérigos, ya que se tiene la mentalidad de que les den en lugar de dar; la falta de sensibilización del presbiterio para pagar, y la irresponsabilidad del presbiterio para facturar. Mientras que de las metas propuestas se señalaron: el consolidar la economía del Ccyas para que exista la posibilidad de que las cuotas disminuyan y promover más la medicina preventiva que la curativa; así como realizar un folleto informativo más accesible y entendible.
Reconocen a directivos
El padre Pedroza mencionó que otro punto que se estuvo tratando es el de los directivos del Ccyas, todo lo que han crecido, lo que han perfeccionado los medios para resolver los casos médicos o las preguntas, destacando que la mayor sensibilización y humanización de los mismos ha permitido una atención profesional y servicios eficientes los 365 días del año, manifestado en la agilización de reembolsos, puntualidad en la asignación de cuotas y visitas a doctores en convenio.
Proceso de aseguración sacerdotal
Por otra parte, el responsable del Ccyas en la diócesis explicó que cuando un sacerdote se enferma o necesita un tratamiento se le da una forma (hoja) de aviso de enfermedad que él debe llenar y se le da otra para que su médico la llene con todos sus datos, además del diagnóstico y el pronóstico y el gasto aproximado en radiografías, en medicamentos en hospital si es necesario. Enseguida el doctor hace su cotización y en el aviso del médico, esa hoja se manda al Ccyas local y la diócesis lo manda a México. Posteriormente, ellos cotizan precios con los médicos de allá o en otro hospital más económico pero con el mejor servicio, de esta forma se les recomienda el lugar donde pueden solicitarlo. Después, ya que ellos aceptan el tratamiento médico, el Ccyas local le avisa al sacerdote que se puede atender y que el seguro sacerdotal lo va a cubrir todo. De esta forma aclaró que no se trata de que los sacerdotes vayan con algún médico y luego lleven las facturas, sino que deben seguir el mencionado procedimiento. Para ello, dijo, en la oficina se cuenta con el manual del Ccyas para el sacerdote y el directorio de todos los médicos, los hospitales y consultorios, así como farmacias que están conectados con el Ccyas que ofrecen descuentos y facilidades de pagos.

Indicó finalmente que el próximo año, febrero de 2006, allá mismo en Guadalajara, se tiene programada una nueva reunión enfocada a la formación de los encargados del Ccyas, sobre todo para los de los últimos 3 años.

ESTATUTOS DEL SEGURO SACERDOTAL DE NICARAGUA

2005-12-14T06:06:00.000-07:00

ESTATUTOS DEL SEGURO SACERDOTAL DE NICARAGUA

La Conferencia Episcopal de Nicaragua reunida en sesión ordinaria del veinticuatro de enero del año dos mil,

Considerando:

Que es su deber ineludible de velar por el bienestar material de los miembros del clero, motivada por la luz del Evangelio y el magisterio de la Iglesia que nos enseñan:

A dedicarnos a la pastoral sin preocupación exagerada por la vejez, porque nos exhorta el Evangelio: "No traten de llevar ni oro, ni plata, ni monedas de cobre, ni provisiones para el viaje, ni bastón; solamente la ropa y el calzado que llevan puesto."(Mt 10,9-10).

"¿No saben que los que sirven en el templo comen lo que fue sacrificado en el templo? Y los que sirven al altar? Del mismo modo, el Señor ha ordenado a los que anuncian el Evangelio que vivan del Evangelio" (I Cor 9, 13-14).

"Se ha de cuidar igualmente de que gocen de asistencia social, mediante la que se provea adecuadamente a sus necesidades en caso de enfermedad, invalidez o vejez" Can. 281.§ 2 C.I.C.).

"Las Conferencias Episcopales deben promover el establecimiento de la Previsión Social en favor del Clero (PO 21).

"Donde aún no esté convenientemente organizada la Previsión Social del Clero, cuide la Conferencia episcopal de que haya una institución que provea suficientemente a la seguridad social de los clérigos" (Can. 1274 § 2).

Por tanto:

De conformidad con los sagrados cánones 281,2; 455; 1274 y 1275 del Código de Derecho Canónico.

APRUEBA Y PROMULGA

LOS ESTATUTOS DEL SEGURO SACERDOTAL

DEL CLERO DIOCESANO DE NICARAGUA

PRIMER CAPÍTULO: FUNDAMENTO

Art. 1. Entra en vigencia con carácter obligatorio el Seguro Sacerdotal del Clero Diocesano de Nicaragua, en lo sucesivo, el "Seguro Sacerdotal del Clero Diocesano de Nicaragua".

Art. 2. El seguro cubre únicamente las prestaciones de vejez y de invalidez temporal o total, física o mental.

Art. 3. Los fondos del seguro están destinados y son utilizados única y exclusivamente para los efectos del artículo anterior. Se excluye la inversión del fondo en cualquier clase de transacción financiera o mercantil.

Art. 4. Todos los sacerdotes diocesanos incardinados en las jurisdicciones eclesiásticas de Nicaragua quedan incorporados al seguro sacerdotal y están obligados a contribuir con la cuota.

No son miembros del seguro sacerdotal los diáconos permanentes, los diáconos transitorios, ni los sacerdotes miembros de una orden o congregación religiosa.

Art. 5. Para la administración del fondo del Seguro Sacerdotal se ha creado una Comisión de Administración, que está integrada de la manera siguiente:

El Presidente y Vicepresidente de la Comisión son los obispos designados por la Conferencia Episcopal de Nicaragua.

Dos sacerdotes por cada jurisdicción eclesiástica. De estos dos sacerdotes uno es designado por su obispo y el otro por el clero de la jurisdicción eclesiástica correspondiente.

Art. 6. La duración en sus cargos de los miembros de la Comisión será de tres años.

Art. 7. Son facultades de la Comisión de Administración:

a) Administrar y utilizar los fondos del seguro solamente para los efectos del artículo 2.

b) Elaborar el presupuesto anual de ingresos y egresos y presentarlo a la CEN para su aprobación.

c) Llevar un registro y control exactos del clero diocesano y de las parroquias y templos, obligados a contribuir con sus cotizaciones.

d) Llevar control exacto de los fondos.

e) Entregar, cuando corresponda, los beneficios aprobados del seguro a los beneficiarios del mismo.

f) Gestionar la entrega oportuna de las contribuciones por cada una de las Jurisdicciones eclesiásticas.

g) Procurar el incremento del fondo del seguro sacerdotal mediante campañas de sensibilización, donaciones y otras formas parecidas.

h) Rendir informe anual de la administración a la Conferencia Episcopal, o cuando ésta lo solicite.

i) Las demás facultades que le sean señaladas por la Conferencia Episcopal.

Art. 8. La Comisión, para su óptimo funcionamiento, está integrado de la manera siguiente:

- Presidente, obispo

- Vicepresidente, obispo

- Secretario,

- Vicesecretario,

- Tesorero,

- Vicetesorero.

El presidente y vicepresidente son nombrados por la CEN. El Secretario, vicesecretario, tesorero y vicetesorero son elegidos por la Comisión Administrativa y ratificado por el Presidente de la Comisión.

Art. 9. Son atribuciones del Presidente:

a) - Presidir la Comisión y representarla.

b) - Convocar la Comisión a sesiones ordinarias y extraordinarias.

c) - Nombrar al personal administrativo y auxiliar.

d) - Firmar junto con el tesorero cheques y otros documentos de esta clase.

e) - Ser el vocero de la Comisión.

f) - Las demás que le señale la Conferencia Episcopal de Nicaragua.

Art. 10 Son atribuciones del Secretario:

a) Ser el órgano de comunicación entre la Comisión y los sacerdotes afiliados al seguro.

b) Llevar el acta de las reuniones.

c) Llevar el Archivo de la Comisión y velar por su integridad y Orden.

d) Firmar y despachar la correspondencia ordinaria.

e) Tener bajo su custodia el sello de la Comisión.

f) Llevar registro exacto de los sacerdotes afiliados.

g) Notificar las convocatorias a la reunión de la comisión.

h) Las demás que le señale el Presidente.

Art. 11. Son atribuciones del Tesorero:

a) Tener bajo su custodia los bienes y valores que componen el fondo del Seguro Sacerdotal.

b) Llevar sistema contable de la administración del fondo y elaborar informe financiero cada tres meses.

c) Firmar junto con el presidente cheques y otros documentos de esta clase.

d) Las demás que le señale el Presidente.

Art. 12. Las funciones del vicepresidente, del vicesecretario y del vicetesorero son las de sustituir al presidente, secretario y tesorero respectivamente, en casos de ausencia temporal.

Art. 13. En caso de ausencia definitiva de cualquiera de los miembros de la Comisión de Administración o de los nominados en el artículo 6, el reemplazo corresponde a quién lo hubiere designado.

Art. 14. La Comisión de Administración se reunirá de forma ordinaria cada tres Meses y extraordinariamente, cuando lo convoque el Presidente en el lugar y fecha que indique.

Art. 15. El quórum se formará con la asistencia de la mitad más uno de las jurisdicciones eclesiásticas, sin considerar si están presentes uno o los dos sacerdotes miembros de la Comisión de Administración. Es necesaria siempre la presencia del Presidente o en su ausencia del vicepresidente.

Art. 16. Las resoluciones se toman por mayoría simple, salvo casos excepcionales calificados por la Conferencia Episcopal. En caso de empate el Presidente tiene doble voto.

Art. 17. Los miembros de la Comisión cesan en sus cargos:

Por muerte.

Por renuncia.

Por sustitución hecha por quien lo designó.

Incapacidad temporal o permanente.

CAPÍTULO DOS: CONTRIBUYENTES

Art. 18. El patrimonio del fondo está integrado por las contribuciones de los sacerdotes afiliados, por las contribuciones de las parroquias y templos de culto público, por la colecta del Miércoles de Ceniza y por las donaciones que recibiere.

Art. 19. De conformidad con el artículo 4 se establece la contribución en la cuantía y modo siguiente:

Cuota anual equivalente a ciento cincuenta dólares por cada sacerdote afiliado de menos de sesenta y cinco años.

Art. 20 Con igual cantidad (US 150) contribuye cada parroquia y lugar de culto público, administrada por un sacerdote afiliado o por una orden de religiosos.

Art. 21. En el caso de sacerdotes, destinados a una institución de la Iglesia, como la Conferencia Episcopal, seminarios, tribunales eclesiásticos u otra semejante, la institución correspondiente debe hacer la contribución anual al fondo del seguro en la cantidad establecida en el artículo 19.

Art. 22. En el caso de sacerdotes que se encuentren estudiando en el exterior, sus cuotas serán asumidas y pagadas por la jurisdicción eclesiástica a la que pertenezcan.

Art. 23. Las contribuciones de las jurisdicciones eclesiásticas deben ser entregadas a la Comisión de Administración a más tardar el 31 de marzo de cada año. En caso de incumplimiento de un miembro afiliado la responsabilidad recae sobre la jurisdicción eclesiástica correspondiente.

CAPITULO TRES: BENEFICIARIOS

Art. 24. Los beneficios del seguro sacerdotal son vinculantes e inherentes a la calidad de ser sacerdote diocesano, encardinado en una de las jurisdicciones eclesiásticas de Nicaragua, por lo que no hay beneficiarios fuera de él.

Art. 25. Los beneficios del seguro se pierden por renuncia voluntaria o por la reducción al estado laical. En ningún caso hay derecho a reclamar la suma ya entregada.

Art. 26. Cuando ocurriere alguna de las contingencias del artículo 2, se procederá de la manera que prescriben los artículos siguientes:

Art. 27. Cada sacerdote que tuviere derecho a ser beneficiado del fondo del seguro, deberá presentar solicitud escrita a la Comisión de Administración. Esta solicitud la presentará por medio de uno de los dos sacerdotes representantes ante dicha Comisión y que fueren de su jurisdicción eclesial.

Art.28. En caso de incapacidad física o mental, temporal o permanente, el solicitante debe acompañar los dictámenes médicos correspondientes.

Art. 29. En el caso del artículo anterior, la Comisión de Administración una vez recibida la solicitud, verificará por los medios que estime convenientes, si el solicitante reúne los requisitos establecidos en el Art. 33. En caso afirmativo, resolverá dentro de los treinta días siguientes a la recepción de la solicitud el otorgamiento de la pensión de vejez o invalidez.

Art. 30. En el caso del artículo 28, la Comisión de Administración, recibida la solicitud, designará al facultativo que corresponda, para examinar al solicitante y determinar el tipo de incapacidad y si es temporal o permanente. El facultativo debe cumplir con su cometido dentro de los quince días siguientes a su designación, y presentar su dictamen dentro de los tres días siguientes.

Art. 31. Verificada y comprobada la solicitud, la Comisión de Administración debe resolver dentro de los quince días siguientes a la recepción del dictamen facultativo el otorgamiento de la pensión por incapacidad.

Art. 32. Para tener derecho a la pensión por vejez se requiere tener sesenta y cinco años cumplidos y, a la pensión por incapacidad, por dictamen facultativo de que trata el artículo 30.

Art. 33. El monto de la pensión la siguiente:

a) En caso de vejez, si el sacerdote sigue trabajando, recibirá una suma mensual equivalente a ciento cincuenta dólares.

b) Si no puede seguir trabajando recibirá una suma equivalente men-sual de trescientos dólares.

Si ya tuviere setenta años cumplidos recibirá una suma equi-valente mensual de trescientos dólares.

c) En caso de incapacidad: Si es parcial, recibirá una suma mensual equivalente a ciento cincuenta dólares.

Si es total, recibirá una suma mensual equivalente a trescientos dólares.

d) En cualquiera de los casos mencionados, el sacerdote ya no tiene obligación de cotizar más al fondo del seguro.

Art. 34. Los presentes Estatutos entran en vigencia desde esta misma fecha.

Art. 35. La Conferencia Episcopal de Nicaragua es la única autorizada para reformar estos Estatutos o dictar las normas que fueren procedentes en esta materia.

Dado en la ciudad de Managua a los veinticuatro días del mes de enero del año dos mil.

Los Señores Obispos, en su Reunión Ordinaria del día veinticuatro de enero del año dos mil, aprobaron los presentes Estatutos «Ad experimentum» y por el término de un año.

Doy fe:

+ Mons. Juan Abelardo Mata Guevara, S.D.B.,

Obispo de Estelí,

Secretario General

Conferencia Episcopal de Nicaragua

2000 Índice

Directiva anterior y Gladys de Rubio.

2005-12-13T10:22:00.000-07:00

Directiva anterior y Gladys de Rubio.
Originally uploaded by papsguatemala.

Acá vemos la directiva anterior y nuestra fiel Gladys. Los seguros médicos para sacerdotes son muy importantes y ya florescientes en toda América Latina. Adelante...

CARTA A LOS HERMANOS SACERDOTES

2005-10-06T15:17:00.000-07:00

En Casa Sacerdotal, sede del PAPS, al concluir la primera reunión de la Junta Directiva electa el pasado 2 de octubre, sentimos la necesidad de comunicarnos con ustedes para saludarlos y compartir algunos de los aspectos más relevantes al momento de estar iniciando nuestra gestión.
Iniciamos la actividad invocando la asistencia del Espíritu Santo para ayudarnos a entender las exigencias de nuestro servicio a los hermanos sacerdotes, a la luz de la página evangélica del Buen Samaritano, (Lucas, 10, 25, 37), donde nos sentimos urgidos por la Palabra Jesús: "Anda y haz tu lo mismo".
A la luz de este mensaje intentamos descubrir las expectativas de los hermanos sacerdotes frente a sus situaciones de enfermedad y accidentes, de invalidez y vejez, de modo que una vez librados de esas preocupaciones humanas puedan dedicarse con más libertad evangélica al servicio del ministerio sacerdotal.
(CF. Estatutos, Artículo 4)
Entre las preocupaciones más sentidas de los sacerdotes, expresadas repetidamente en diversas Asambleas del PAPS, señalamos las siguientes:

Ampliar y mejorar los servicios asociados.
Descentralizar la administración y funciones de PAPS, para optimizar su servicio en la diócesis.
Fortalecer la comunión con cada uno de los señores Obispos y la Conferencia Episcopal.
Establecer vínculos de enriquecimiento mutuo con otras instituciones e instancias eclesiales, tales como la Comisión Episcopal del Clero, CONFREGUA, el Departamento de Vocaciones y Ministerios del CELAM, y los organismos de previsión social del clero, existentes en Centro América.
Fortalecer el fondo de Solidaridad para apoyo de iniciativas de interés sacerdotal y atención a las situaciones más precarias de algún sacerdote en extrema necesidad.
Estas preocupaciones se han convertido para nosotros en las prioridades de nuestra tarea para los próximos dos años de permanencia de la actual Junta Directiva, en la que han quedado representadas: La Arquidiócesis de Guatemala y las diócesis de: Jalapa, San Marcos, Huehuetenango, Sololá, Zacapa, Verapaz, Santa Rosa y El Quiché.
Para que todo ello pueda ser posible, consideramos necesario fortalecer la función del Delegado Diocesano, electo por los asociados de cada jurisdicción eclesiástica; además, vemos la conveniencia de contar con los servicios de un sacerdote que asuma las funciones propias de un Secretario Ejecutivo y que a la vez tenga como misión específica la animación de la solidaridad sacerdotal en Guatemala.
Nos alegra constatar que, tras diecisiete años de vida del PAPS, se haya logrado inscribir el 50% de los sacerdotes, al servicio pastoral de la Iglesia en Guatemala. Al mismo tiempo, sentimos la falta de ese otro 50% restante, por lo que invitamos a todos los que puedan estar interesados en solidarizarse con sus hermanos sacerdotes y recibir los servicios de nuestra Institución, a dar el paso de su inscripción como asociado.
Esta invitación la hacemos motivados también por el mandato de los Obispos Guatemaltecos, quienes en la Legislación Particular Complementaria del Código de Derecho Canónico de la Conferencia Episcopal de Guatemala. Decreto General 1997, en el numeral 20.3, sobre la previsión social del clero, (cánon 1274, 2 y 4) afirman: "Todo sacerdote diocesano ha de estar obligado a afiliarse al "Plan de Asistencia y Previsión Social del Clero (PAPS), de acuerdo con su Ordinario propio".
Como Junta Directiva nos comprometemos a poner todo nuestro interés y máximo esfuerzo para que lo expuesto anteriormente pueda favorecer un mayor espíritu solidario entre nosotros y que nuestra Institución pueda servir mejor y más eficientemente a los sacerdotes al servicio de la Nueva Evangelización en Guatemala, sobre todo en este Año Santo Misionero en Preparación al Segundo Congreso Americano Misionero.
Bajo la intercesión de nuestra Madre, La Virgen María, en cuyas manos colocamos nuestros proyectos, deseamos a todos los hermanos sacerdotes y Señores Obispos, un ministerio pastoral fecundo y gratificante durante el inminente Adviento, la luminosa Navidad y a lo largo del nuevo año.
Atentamente:
Pbro. Víctor Manuel Ruano Pineda
Presidente

Pbro. Juan José Aldaz Dominaría
Secretario

PAPS, plan de asistencia y previsión social.

2005-10-05T15:15:00.000-07:00

En Guatemala, el clero nacional se organiza en asociación para asegurar la previsión social de sus miembros. El grupo cuenta ya con 400 socios. Asegura la atención médica y la jubilación de sus socios... La directiva busca como mejorar los servicios y crear en la entidad una mentalidad de solidaridad en el espíritu del evangelio y el alineamiento de la Iglesia Católica. La página Web da fotos y datos de la asociación. Añadiremos fotos de los acontecimientos para que Usted se dé cuenta de nuestros ideales.
Todo comentario al respecto está bienvenido. Dejennos sus correos e-mail para poder contactarlos e informarles.

Padre Jorge Toussaint, asesor de Paps.